文东说念主骚人手中的一枝笔aj九游会官网，可生花，可游戏。总有一些诗歌“顽主”，把蓝本魁岸上的诗歌，玩出款式来，让诗歌在“兴、不雅、群、怨”以外，多了好多的敬爱。

这里挑选了几首格式奇特的诗歌，供各人赏析，一说念晓悟汉语的好玩性！

连环诗

连环诗，是指组成诗句的笔墨相互嵌套，如同丝丝入扣，也叫顶针诗。

这首《赏花归去》连环诗外传便是苏轼的酒后游戏之作。用常见的诗歌格式写出来是这么的：

赏花归去马如飞，

去马如飞酒力微。

酒力微醒时已暮，

醒时已暮赏花归。

还有一种更牛的，不错从率性一个字开动，按照限定不错读出好多首诗。比如这一首铭于清代某茶壶上的回环诗，短短的20个字，不错组合成40首诗词，号称逆天！

率性组合成的几个读法：

落雪飞芳树，幽红雨淡霞。薄月迷香雾，流风舞艳花。

雪飞芳树幽，红雨淡霞薄。月迷香雾流，风舞艳花落。

飞芳树幽红，雨淡霞薄月。迷香雾流风，舞艳花落雪。

树幽红雨淡，霞薄月迷香。雾流风舞艳，花落雪飞芳。

花艳舞风骚，雾香迷月薄。霞淡雨红幽，树芳飞雪落。

浮屠诗

浮屠诗，是杂体诗的一种，摹状而吟、格调特有。顾名想义，它形如浮屠。从一字句或两字句的塔尖开动，向下延迟，逐层增多字数至七字句的塔底闭幕，如斯罗列下来，组成一个等腰三角形，即如塔形、山形。

肇端的字，既为诗题，又为诗韵。原称“一字至七字诗”，也叫“一七体诗”。从一字到七字句，逐句成韵，或叠两句为一韵，很有限定。自后有的增多到十字，致使十五字的。

据《唐诗纪事》所载，此诗系作家于大和三年（829年）在长安兴化池亭宴集席间而作。那时李绅、元稹、张籍等共九东说念主为白居易分司东齐送行，每东说念主各以一字至七字为题，题韵合一写诗。白居易我方以“诗”字为题。其诗除一转“塔尖”仍为单个字外，第二排顿然增为四个字，尔后每排递加两字，至第七排为十四字。

也有东说念主将“塔顶”的一字句雷同而成双字句，且在各排中间酿成一个无形的对称轴，以其为界驾驭作间歇停顿。自后也有在第一句写两个雷同的字，双塔就更显着了。

十字图诗

十字图诗，是指诗的罗列为“十”字形，读法颇多，但一般居于“十”字中心的阿谁字在每一句中齐会被用到。从诗的内容和样子来看，这种“十字图诗”能够曾流传中国西北地区的学问分子中，以此来消遣或斗智。

此诗原存于敦煌红山口以南泉把湾一所古庙大殿东间北壁，为著名敦煌学家李正宇先生所录，有多种解读尺度，当今只录一种：

唐到西山水流长，

长活水山见日光。

光日见山东说念主马动，

动马东说念主山西到唐。

神智体

神智体，原是测字的一个分支，是一种近乎谜语的诗体，亦称“形意诗”“谜象诗”，这种谜像诗体，是“以田地作画写字，悟东说念主悟己的一种训诲学问”。此体以意写图，使东说念主自悟，因其想象新奇，能启东说念主神智，故称神智体。

它主要的特征是字形的变化。靠字形大小、粗细、短长、罗列疏密、笔画增损、缺笔、位置上下、正反、倒置、欹侧、反书、拆借，偏旁的粗细笔墨变形等尺度酿成额外外不雅，以及神色的变化来清楚诗的奇巧打算。

它是汉字“以形见义”的表意功能的异化与延迟。

用神智体方式解读这首民歌，获得的便是一首七言绝句：

夜长横枕意心歪，

月斜三更门半开。

短寿到今无口信，

肝肠望断无东说念主来。

盘中诗

盘中诗，是将诗句写于盘中，屈曲成文，词意回环。它以晋苏伯玉妻的《盘中诗》而得名。其中不少诗句不错倒读，已是纯正的回环。尔后仿作家众，可合计是回环诗的雏型。

相传西晋东说念主苏伯玉出使蜀国，久而不归，远在长安的配头便将所作之诗，按特等样子写在盘中相寄。这种别出机杼的作念法显着是为了唤起丈夫的归心。

而现实上，此诗本人就极富特点，它以措辞松懈的三字句为主，且多处用民歌比兴的手法，在匀称的节拍中委婉鼓励面目的抒发，吟来特出动东说念主。其末篇，用七言点明盼归主旨，语句舒展而精熟，终末揭示读法，编排巧适，照猫画虎。

当今咱们就来望望这首绸缪悱恻的长诗应有的样子：

山树高，鸟鸣悲。泉水深，鲤鱼肥。

空仓雀，常苦饥。吏东说念主妇，会夫稀。

外出望，见白衣。谓当是，而更非。

还初学，中心悲。北上堂，西入阶。

急机绞，杼声催。浩咨嗟，当语谁？

君有行，妾念之。出有日，还无期。

结巾带，长相想。君忘妾，未知之；

妾忘君，罪当治。妾有行，宜知之。

黄者金，白者玉。高者山，下者谷。

姓为苏，字伯玉。东说念主才多，贤慧足；

家居长驻足在蜀，何惜马蹄归不数。

羊肉千斤酒面斛，令君马肥麦与粟。

今时东说念主，直四足。与其书，不可读。

当从中央周四角。

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